Sušalęs Altajaus palikimas: paslaptingoji ledinė mergelė ir jos senovės pasaulis
Giliai atokiuose Centrinės Azijos Altajaus kalnuose – besidriekiančiuose per pietų Sibirą ir besiribojančiuose su Mongolija, Kinija bei Kazachstanu – plyti atšiauri, stulbinanti dykuma. Šis ledinių viršukalnių ir plačių lygumų kraštovaizdis kadaise buvo Pazyrykų tautos – klajoklių karių kultūros, siekiančios maždaug 500 m. pr. Kr., namai.
Nors pazyrykai nepaliko jokios rašytinės istorijos, jie atskleidė savo istoriją per nepaprastas laidojimo vietas, vadinamas kurganais . Šie amžinajame įšale išlikę kapai suteikia daug įžvalgų apie jų įsitikinimus ir gyvenimo būdą.
1993 m. įvyko novatoriškas atradimas, kai archeologė Natalija Polosmak atkasė neliestą laidojimo pilkapį, kuris buvo užšalęs 2500 metų. Drožinėtame maumedžio karste ilsėjosi gerai išsilaikęs jaunos moters – maždaug 25 metų amžiaus – kūnas, vėliau pramintas „Sibiro ledo mergele“ arba „Ukoko princese“. Jos oda buvo tokia nepažeista, kad ant rankos ir plaštakos vis dar buvo matomos sudėtingos tatuiruotės, įskaitant fantastiškos būtybės su grifo snapu, elnio galva ir gėlėmis puoštais ragais atvaizdą.
Po trijų dešimtmečių Ledinė mergelė ir jos laidojimo artefaktai ir toliau žavi istorikus, norinčius daugiau sužinoti apie Pazyryko kultūrą, meną ir dvasingumą.
Tatuiruotės, tekstilė ir ledo galia
Mumija buvo atrasta požeminėje medinėje kameroje, uždengtoje uolėtu pylimu. Iki Polosmako komandai atvykus į Ukoko plynaukštę, kai kurie akmenys jau buvo išjudinti – greičiausiai senovės kapų plėšikų. Ironiška, bet jų išjudinimas galėjo lemti išskirtinį kapo išsilaikymą. Pasak Vasaro koledžo meno istorikės Petjos Andreevos, plėšikai netyčia sukūrė angą, pro kurią vanduo pateko, užšalo ir suformavo tvirtą apsauginio ledo luitą.
„Paaiškėjo, kad tai buvo sėkmė“, – pastebėjo Andreeva. „Ledas užsandarino kapą ir viską išsaugojo stebėtinai nepaliestą – kai kurie kilimai atrodo naujesni nei mano namuose!“
Šis natūralus užšaldymas išsaugojo ne tik audinius ir artefaktus, bet ir ryškias tatuiruotes ant Ledinės Mergelės odos. Nors tatuiruotės buvo įprastos daugelyje senovės visuomenių, nė viena iš jų neišliko tokios nepriekaištingos būklės.
Mitai rašalu: gyvūnų vaizdinių simbolika
Ledinės Mergelės tatuiruotės buvo sukurtos naudojant suodžius ir plonas kaulines adatas, laikantis meninės tradicijos, žinomos kaip „gyvūnų stilius“. Jos kūną puošė mitinės būtybės, suformuotos sumaišant įvairius gyvūnų bruožus – pavyzdžiui, ožkos, leopardo ir elnio hibridas – arba scenos, kuriose vienas padaras virsta kitu.
Šis stilius pastebimas ir kitų Vidurinės Azijos klajoklių grupių artefaktuose. Beveik kiekviename Ledinės Mergelės kapo daikte buvo šios hibridinės figūros, įskaitant įmantrų maždaug metro aukščio galvos apdangalą, papuoštą grifonais. Net šeši kartu su ja palaidoti arkliai buvo su kaukėmis, galbūt simbolizuojančiomis jų transformaciją pomirtiniame gyvenime.
Nors tokie gyvūnų motyvai dažnai siejami su šamanistiniais įsitikinimais, Andreeva teigia, kad jie taip pat gali atspindėti psichologinius ar aplinkos veiksnius. Klajoklių gyvenimas buvo kupinas pokyčių, o šie hibridiniai padarai galėjo simbolizuoti prisitaikymą arba išlikimo netikrumą.
Ji priduria, kad Pazyryko eroje regionas greičiausiai susidūrė su dideliais klimato pokyčiais, kurie galėjo prisidėti prie nestabilumo jausmo – tiek ekologinio, tiek socialinio. „Galbūt šios zoomorfinės figūros buvo būdas susidoroti su baime ir vėl įtvirtinti kontrolę nepastoviame pasaulyje“, – sakė ji.
Ledinės mergelės tapatybės iššifravimas
Ledinę mergelę išskiria aiškūs jos aukšto statuso įrodymai. Kitaip nei ankstesnės mumijos, kurios dažnai laikomos su kilmingais vyrais palaidotomis sugulovėmis, ji buvo palaidota viena ir pagerbta paaukojant šešis arklius. Tai rodo, kad ji priklausė Pazyryko elitui.
Mokslinė analizė rodo, kad ji buvo apie 168 cm ūgio, buvo dvidešimties metų ir galėjo mirti nuo krūties vėžio. Gyvenimo pabaigoje ji tapo labai silpna, ir jos artimieji greičiausiai labai atsargiai perkėlė ją į amžinojo poilsio vietą – dar vienas jos svarbos ženklas.
Ji buvo palaidota vilkėdama šilkinę palaidinę, apsupta spalvingų medvilninių ir lininių audinių bei persų raštų kilimų. Kiniško šilko ir persų stiliaus daiktų buvimas užsimena apie toli siekiančius Pazyryko prekybos tinklus ir kosmopolitišką įtaką.
Kai kurie mano, kad Ledinė Mergelė galėjo būti dvasinė figūra arba šamanė, nors Andreeva atsargiai ją vadina tokia. Šiuolaikinės Altajaus bendruomenės praktikuoja šamanizmą, tačiau yra nedaug įrodymų, tiesiogiai siejančių šiuos įsitikinimus su senovės Pazyrykų tradicijomis.
Vietoj to, Andreeva teigia, kad Ledinės Mergelės laidotuvės atspindi dvejopą jos visuomenės vertinamą įvaizdį. „Viena vertus, ji įkūnija idealų stepių karį, kurį simbolizuoja gyvūnų motyvai“, – aiškina ji. „Kita vertus, ji atstovauja pasaulietiškai, rafinuotai asmenybei, padėjusiai sujungti jos žmones su platesniu pasauliu.“
